وهذا هو الذي يمنع نحو الإرادة والنهوض فان الشيء القاهر يقال مضطرّ ولذلك هو محزن أيضا كما قال ادينيس ان كل شيء مضطرّ فمؤلم ومحزن والقهر اضطرار ما كما قال قرقاليس أيضا ان القهر يضطرنى ان افعل هذا ويظن بالاضطرار انه لا ينثني المعتقد بصحة الذي لا ينتقل عن اعتقاده لأنه ضد الحركة التي تكون باختيار وفكرة أيضا وأيضا يقال مضطرّ للشيء الذي ليس يمكن ان يكون بنوع اخر وبمثل هذا المضطرّ تقال جميع سائر الأشياء مضطرة بنوع ما فإنه يقال فعل مضطرّ أو انفعال مضطرّ لما ليس هو ممكنا ان ينهض من اجل القاهر له كانّ الاضطرار هو الذي من اجله لا يمكن ان يكون شيء بنوع اخر وكذلك في علل الحياة والخير فإنه إذا لم يمكن ان يكون الخير في بعض الأشياء ولا الحياة والكون في بعض من غير أشياء ما فتلك الأشياء مضطرّة والعلة اضطرار ما فهذا ايضاح المضطرات انه لا يمكن أن تكون